一守、一传、一唱之间 各民族越走越亲

　　离讲解还有几分钟，麦尔则耶·买合木提站在孔雀河烽燧浮雕前把话筒夹好，小声把开场词又过了一遍。这个11岁的维吾尔族姑娘，是新疆巴音郭楞蒙古自治州尉犁县第一小学六年级学生，也是丝绸之路·长城文化博物馆的红领巾讲解员。人群渐渐围拢，她开始讲解：“说起长城，很多人先想到八达岭。可在这里，长城不是连绵的墙，而是沿孔雀河排开的一座座夯土烽燧。”

　　“上岗”三年，这样的开场她讲了不知多少遍，可每次依然感到内心澎湃。新疆长城资源丰富，关隘、敌台、瓮城、烽燧星罗棋布。她讲铁门关时，会动情地诵出岑参那句“铁关天西涯，极目少行客”；讲起营盘古城和克亚克库都克烽燧时，她满是自豪，“希望更多人跟着我的讲解，看到各民族交往交流交融的印证。”

　　克亚克库都克烽燧发掘出土文物1500余件（组），其中883件是唐代文书，还有《韩朋赋》《游仙窟》等中原文学抄本，以及戍边将士的家书。它们静静躺在展柜里，印证着中原文化在西域的传播，以及各民族共守疆土的过往。

　　文物要有人讲述，更要有人守护。尉犁县文化体育广播电视和旅游局副局长阿依古再丽·依明介绍，全县有各级文物保护单位62处，专门配备了由各族群众组成的17名文物看护员，责任到人、分段包干；丝绸之路·长城文化博物馆还把“流动博物馆”办到基层，累计开展活动267场次。开馆3年，这里接待观众40余万人次，培育红领巾讲解员220名，惠及各族青少年9万余人次。

　　从巴音郭楞蒙古自治州一路向西到喀什，另一种传承在非遗工坊里延绵。

　　在中国新疆民族乐器村，疏附县吾库萨克镇托万克吾库萨克村的老匠人支起刨子，刀刃划过桑木，发出有节律的轻响，不远处，一张皮子绷在鼓面上，等干透了就上弦。这里的村民制作民族乐器的历史，已有150多年。

　　27大类50多个品种，从热瓦普、都塔尔到弹布尔、达甫手鼓，几乎涵盖新疆所有传统乐器。怎么分清这些乐器？讲解员热则耶·艾尔肯有个好记的口诀：两根弦、琴身长的是都塔尔；共鸣箱是圆肚子、带两个“羊角”的是热瓦普；五根弦、琴身底部藏着小鱼形护手的是弹布尔；牛皮蒙的圆面鼓，就是达甫手鼓。村里的那座1027平方米的新疆民族乐器博物馆，还藏着3件“巨无霸”——3.93米的热瓦甫、4.7米的都塔尔、4.95米的萨塔尔。

　　这些乐器，本就是新疆各民族共同创造、共享共用的瑰宝。单是热瓦普，就有诸多样式。一把琴里，装着各民族交融共生的文化记忆。可这门手艺，在2000年前后一度濒临失传。2011年，党和政府将这里设为首批国家级非遗生产性保护示范基地。广州援疆接连投入资金，一期1500万元、二期2723万元，把原来的制作间改造成可看、可学、可体验的基地。

　　手艺有了平台，手艺人也有了靠山。村里的非遗传承人由政府免费提供工作室，每年另有补贴。全村64户130多人常年做琴，一年手工产出约6万件，销售收入200多万元，间接带动500多人就业。周边学校的孩子、各地的乐器爱好者一拨拨来研学，了解从先秦到今天的乐器沿革，切身感受“自古以来新疆就是祖国不可分割的一部分”。

　　在新疆，文化遗产的传承还从非遗工坊、博物馆延伸到校园。在库尔勒市第二十三中学，河北援疆队把河北梆子等一批河北的非遗项目带进课堂，各族孩子同学同练。至今，巴音郭楞蒙古自治州“梨园春色”戏曲工作室已走进45所学校，箜篌、书法、剪纸、民族乐器等特色社团发展到900余个，中华优秀传统文化在孩子们心中扎下根。

　　文化遗产的保护传承历程也是民族交往交流交融的历程。烽燧是各民族共同修筑、共同守护的遗址，琴声是各民族共同创造、共同弹奏的和鸣，而戏台上那一段唱腔，是内地与边疆你教我学、越走越近的真情。一守、一传、一唱之间，中华文化根脉代代赓续。（本报首席记者 王 彬）